该瓦当上制有“阳翟”二字，左青龙右白虎。青龙白虎图纹清晰、灵动、对称、隽永。书法家经鉴定甄别，认定该瓦当及所发掘文物为汉代遗物，并确认瓦当书法为缪篆。得出这些结论的原因是禹州在历史上曾经有过夏都、栎邑、阳翟、颍川、钧州、禹县等称谓。而称阳翟时是在战国时期周烈王二十三年（公元前405年）至西汉汉高祖六年（公元前201年），历时204年。以后“阳翟”便为“颍川”所代替，战国时期各国文字不统一，经秦汉后才统一文字，并且小篆产生，而后缪篆成熟，此瓦当自然为西汉文物。该瓦当用“阳翟”作为书写内容，显然是在禹州称阳翟时所制。缪篆又称摹印、印篆，西汉司马迁《史记·皇帝本纪》列摹印为“秦书八体”之第五体。东汉许慎《说文解字》列缪篆为“新莽六书”之第五体，谓“所以摹印也”。此体就小篆稍加变化，书体方整，以适应金石刀刻之需要。把用于玺印、一般印章之书体用于瓦当，书写吉祥词语是司空见惯的，但此瓦当的书写内容却极为罕见。可以说此瓦当因书法内容而成为极品。在诸多存世的瓦当中，用地名的还是凤毛麟角。

　　据研究，“阳翟”至少有两个方面的含义：一是中原腹地的阳翟，物华天宝，人杰地灵，名人辈出，夏都在古阳翟这块土地上建立，足以说明这里历史地理的位置显赫。二是阳翟二字本身就是和“长乐无极”、“长乐未央”、“国泰民安”、“千秋万岁”等一样的吉祥语。古“阳”字为山之南、水之北，“翟”字为长尾野鸡和做舞具用的野鸡之羽，也就是古装戏剧中的英武人物身后所佩戴的“雉鸡翎”。在古代当然是显示阳刚而华贵的意义，表示雄强、剽悍而富有生机活力，和正大光明、唯我独尊、威武雄壮、扬眉吐气意义接近。有了阳翟之意自然就有了“泰山石敢当”等辟邪祛凶的作用，也就成了吉瑞祥和之兆。此瓦当的艺术内涵丰富，成为存世瓦当中不可多得的极品，可作为古代文化符号，对当时的政治、经济、文化、建筑、民俗研究有不可替代的实物价值。