北方道教庙会
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  2003年4月中旬(阴历三月中旬),我先后采访了河北省易县北山奶奶庙庙会和涿州三义宫庙会,并通过摄影镜头认识了庙会与民俗的一些内涵。
  民俗,即是民间风俗。它是千百年来人民在日常生活中逐渐形成的,并按照一定的模式认真地遵循和传播。庙会,又是这种民间风俗的具体体现。庙会期间,人民祭祀、上香,并进行商贾交易各种形式的演出活动,它不但活跃了一方的经济,也丰富了当地的文化娱乐生活。


  在河北省易县县城北十五公里处,有个后山奶奶庙,传说王莽篡权后,调动数千兵马追杀刘秀。刘秀落难之时,逃到了易县后山村一带,村中一位姓张的老奶奶冒死将其法救下。刘秀东山再起后,拨重金在易县后山之上建奶奶庙,以表救命之恩,使其精神永昭日月。庙会期间,还要有至诚至敬的信徒守护。

  每年阴历三月初十至十五日是奶奶庙的庙会。庙会期间,善男信女从四面八方云集奶奶庙。从上香的第一个娘娘庙至奶奶庙的正殿,有长达五公里的崎岖山路,然而五公里的山路处处都是进供上香的人流。据庙管会负责人讲,每日烧香拜奶奶庙的人不下五万之众。

  奶奶庙建筑气势宏伟,金碧辉煌,在熊熊烟火笼罩下,整座宫院像披上了一层轻纱薄绢,使人仿佛置身于"天上金阙"境地一般。

  奶奶庙和三义宫信奉的是道教。道教是我国土生土长的本土宗教,源远流长,形成于东汉时期。老子是其教祖,他所著《道德经》是其主要经典,至今己有一千八百余年的历史。新中国成立后,党和国家领导人十分重视道教事业的发展,道教院校遍布全国。在"三义宫"庙会庆典中,年轻一代的男女道土就是近年来从道教学院毕业而从事道教工作的。

  季至通道长很有些传奇色彩,他是金庸笔下描写的龙门派丘处机祖师第二十一代传人。他现任河北省道教学会常务理事,北京、河北、山西、河南等省市的重要庙会庆典活动常有他的身影。在河北涿州市"三义宫"庆典活动中,他手执经盒,祈福迎祥,天佑吾民,风调雨顺,国泰民安。

  乐器演奏在庆典道场中起着重要的烘托气氛的作用。千百年来,做道场乐器演奏多为民间艺人。如今为适应社会的发展,经过专业培训的高素质乐器演奏人员己取代了旧时的民间艺人。他(她)们每人都必须会演奏中西两种以上的乐器。

  走场是庆典活动中的一项重要内容。参加道场的道士们,要求其行为"必诚必敬",处处"敬畏怵惕",以示诚敬态度。走道场,需在法师的带领下,口念经文,按一定的模式进行。走场要从外到里,从里到外相互穿插,反复多次,有很大的难度。

  以前,烧香拜神许愿多是中老年人的事,他们多为福寿财运及婚姻灾病而来。而今,面对求学就业的压力,一部分青年男女也加入到烧香请愿的队伍中来,以求仕途有好运。

  道教的蓬勃发展也影响到了国外友好人士。庙会中,英国女士菲达也加入到了中国人的烧香拜神之中来。

  施舍茶饭,是道教在庙会中必做的一件善事,香客们不远百里甚至千里烧香上供而来,身心疲惫之时,在施舍大棚里喝上一碗茶水,吃上一碗素面,心灵上也会得到莫大的净化。
在采访结束时,季至通道长曾说过一句意味深长的话:多修一座庙,就等于少建一座监狱。