香市、庙会
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  一、西湖香市
  西湖香市,历史悠久。早在唐宋时,西湖天竺、灵隐、昭庆、净慈等寺院都已有“香会”。南宋建都杭州,历代皇帝都要御驾亲临各寺,烧香敬佛,抚台以下文武百官也要亲自拈香。上行下效,四乡蚕农亦以杭州为天堂佛地,为祈蚕桑丰收,也都来“朝山进香”。即使贫苦农家也要借贷典当,一年开春到杭州来烧香一次,村村户户,世世代代,相沿成俗,形成杭州的繁荣“春汛”。
  西湖香市以天竺、灵隐、岳王庙、昭庆寺、老东岳、吴山最盛。每年春汛来临,全市商店坊肆都装潢门面,招徕顾客,还到各寺庙两廊、山门内外搭篷赶香市,一时形成“有屋则摊,无屋则敞,敞外有篷,篷外有摊”,各商铺店肆,鳞次栉比,不论丝绸簪耳、牙尺刀剪、糕点果品、香烛木鱼以及泥人玩具之类,琳琅满目,云集成市。明人张岱在《西湖梦寻》中曾描述说:“此时春暖,桃柳春媚,鼓吹清和,岸无留船,寓无留客,肆无留酿。”“数百十万男男女女,老老少少,日簇拥于寺之前后左右者,凡四阅月方罢,恐大江以东,断无此二地矣。”
  西湖香市起于花朝(农历二月十二日,百花生日),尽于端午。香客,北方以山东为多,南方以江浙的无锡、苏州和嘉兴、湖州一带为多。《杭俗遗风》记载:西湖香市可分“天竺香市”、“下乡香市”和“三山香市”三种,香客也各不相同。其中以“天竺香市”为最早,因农历二月十九日为观音圣诞, “全城老的少的,丑的俏的,无不云集,途为之塞。有忏会者,十八日晚即许出城,自茅家埠起,一路夜灯,至庙不绝。”“下乡香市”,以苏常锡、杭嘉湖种桑养蚕各乡村村民男女为主,一乡一村,结伙成队,乘坐香船来杭,停泊于松木场、拱宸桥一带,多时达千百只,河道堵塞无隙。有的以船为家,自带糕粽为食。香期延续一个多月。“三山香市”,三山即天竺山、小和山、法华山。苏杭各地都有“香会”组织,由长者领队带路,数百十成群,肩挂黄香袋,腰系红带,头裹白巾,结伙而行,要在一天之内,来回百余里,烧遍三山之香,名叫“翻三山”。
  二、杭州庙会
  杭州庙会,又称“香会”,遍及城乡,难以数计,较著名者有:
  正月初一 灵隐、吴山各庙均有庙会。杭人有年初一烧头香之习。
  二月十九 天竺观音庙会。俗传二月十九,为观音诞辰日;六月十九,为观音得道日;九月十九,为观音升天日,均有庙会。
  三月初三 半山娘娘庙会
  三月廿八 法华山东岳庙会,为东岳大帝诞辰日
  四月初八 外八寺庙会,为释迦佛诞辰日
  四月廿日 朱天庙会
  五月十八 旌德观老元帅庙会
  六月廿三 吴山火神庙会
  六月廿四 吴山雷神庙会
  七月十五 盂兰盆会
  七月十八 张大仙庙会
  七月卅日 地藏庙会
  九月初一 九皇斗坛庙会
  十月十五 三官庙会
  十二月初八 里八寺庙会
  杭州庙会的日期一般都是菩萨的诞辰期,也有的是神的忌日。
  吴山庙会
  吴山庙会是杭州规模最大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造第一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴山七十二庙”之说。这些寺庙极为复杂,祭祀的民间神灵也众多纷纭。大致可分以下几类:
  历史人物被塑造的神:除“伍公庙”外,还有纪念明朝“铁面御史”周新的“城隍庙”;纪念南宋行刺奸臣秦桧的“施全庙”等。
  神话传说之神:有仓颉祠、月老殿、酒仙殿、禹神殿、药王庙;还有龙王庙、海神庙、雷神庙、风神庙、火神庙、太岁庙(祭祀六十甲子星宿)等。
  儒、释、道三教供奉之神:儒教的文昌庙等;释教的海会寺、宝月寺、七宝寺、宝成寺、仁寿庵等;道教的三茅观、通元观、三仙阁等。
  吴山上不仅有杭州自立的寺庙,而且还有外地迁来的寺庙,如河南迁来的惠应庙,四川迁来的梓潼行祠等。
  吴山庙会,四季不断,各有特色。大年初一到正月十八,上山的多半是杭州的本地人,为的是辞旧迎新,求得一年好运;二、三月间,杭嘉湖一带香客纷纷涌进杭城,最后也要到吴山进香。端午、立夏等岁时节日,各行各业休假,也都要上吴山赶庙会。此外,各寺庙菩萨生日,都有庙会热闹一番。
  旧时,吴山庙会,除烧香拜佛外,山上山下遍布算命、看相、测字摊。此外,还有卖字画、庙台戏、卖唱小曲、变戏法、耍杂技、卖花、斗鸟以及店家、小贩在寺庙四周和沿山路设摊卖物,人们赶庙会往往是“闻风而去,满载而归”。特别是吴山脚下的清河坊一带的胡庆余堂、孔凤春、张允升、方裕和、状元楼等店家,生意特好。