史记卷八十四
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  屈原贾生列传第二十四
  屈原者,名平,楚之同姓也。〔一〕为楚怀王左徒。〔二〕博闻彊志,明于治乱,娴〔三〕于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
〔一〕 正义屈、景、昭皆楚之族。王逸云:“楚王始都是,生子瑕,受屈为卿,因以为氏。”

〔二〕 正义盖今(在)左右拾遗之类。

〔三〕 集解史记音隐曰:“音闲” 。

  上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿〔一〕未定。上官大夫见而欲夺之,〔二〕屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,(曰)以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

〔一〕 索隐属音烛。草稿谓创制宪令之本也。汉书作“草具”,崔浩谓发始造端也。

〔二〕 正义王逸云上官靳尚。

  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。〔一〕离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,〔二〕未尝不呼父母也。屈平正道直行,〔三〕竭忠尽智以事其君,谗人闲之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。〔四〕若离骚者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖〔五〕污泥〔六〕之中,蝉蜕于浊秽,〔七〕以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然〔八〕泥而不滓者也。〔九〕推此志也,虽与日月争光可也。〔一0〕

〔一〕 索隐□,亦作“骚”。按:楚词“□”作“骚”,音素刀反。应劭云“离,遭也;骚,忧也”。又离骚序云“离,别也;骚,愁也”。

〔二〕 正义上七感反,下丁达反。惨,毒也。怛,痛也。

〔三〕 正义寒孟反。

〔四〕 正义诽,方畏反。

〔五〕 索隐上音浊,下音闹。

〔六〕 索隐上音乌故反,下音奴计反。

〔七〕 正义蜕音税,去皮也,又他卧反。

〔八〕 集解徐广曰:“皭,疏净之貌。” 索隐皭音自若反。徐广云“疏净之貌”。

〔九〕 索隐泥亦音涅,滓亦音淄,又并如字。

〔一0〕正义言屈平之仕浊世,去其污垢,在尘埃之外。推此志意,虽与日月争其光明,斯亦可矣。

  屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,〔一〕惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,〔二〕斩首八万,虏楚将屈□,〔三〕遂取楚之汉中地。〔四〕怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。〔五〕楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。

〔一〕 正义上足松反。

〔二〕 索隐二水名。谓于丹水之北,淅水之南。丹水、淅水皆县名,在弘农,所谓丹阳、淅。 正义丹阳,今枝江故城。

〔三〕 索隐屈,姓。□,名,音盖也。

〔四〕 索隐徐广曰:“楚怀王十六年,张仪来相;十七年,秦败屈□。” 正义梁州。

〔五〕 索隐按:此邓在汉水之北,故邓侯城也。

  明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。〔一〕

〔一〕 索隐按:张仪传无此语也。

  其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛。〔一〕

〔一〕 集解徐广曰:“二十八年败唐眛也。” 正义眛,莫葛反。

  时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。”〔一〕怀王稚子子兰劝王行:“柰何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,〔二〕以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。

〔一〕 索隐按:楚世家昭睢有此言,盖二人同谏王,故彼此各随录之也。

〔二〕 集解徐广曰:“三十年入秦。”

  长子顷襄王立,〔一〕以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

〔一〕 索隐名横。

  屈平既嫉之,虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然终无可柰何,故不可以反,卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖,〔一〕莫不欲求忠以自为,举贤以自佐,然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。易曰:“井泄不食,〔二〕为我心恻,〔三〕可以汲。〔四〕王明,并受其福。”〔五〕王之不明,岂足福哉!〔六〕

〔一〕 索隐此已下太史公伤怀王之不任贤,信谗而不能反国之论也。

〔二〕 集解向秀曰:“泄者,浚治去泥浊也。” 索隐向秀字子期,晋人,注易。

〔三〕 集解张璠曰:“可为恻然,伤道未行也。” 索隐张璠亦晋人,注易也。

〔四〕 索隐按:京房易章句言“我道可汲而用也”。

〔五〕 集解易象曰:“求王明受福也。” 索隐按:京房章句曰“
上有明王,汲我道而用之,天下并受其福,故曰‘王明并受其福’也。”

〔六〕 集解徐广曰:“一云‘不足福’。” 正义言楚王不明忠臣,岂足受福,故屈原怀沙自沈。

  令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。〔一〕

〔一〕 集解离骚序曰:“迁于江南。”

  屈原至于江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父〔一〕见而问之曰:“子非三闾大夫欤?〔二〕何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“
夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流〔三〕而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜〔四〕而自令见放为?”屈原曰: “吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,〔五〕受物之汶汶者乎!〔六〕宁赴常流〔七〕而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”〔八〕

〔一〕 索隐音甫。

〔二〕 集解离骚序曰:“三闾之职,掌王族三姓,曰昭、屈、景,序其谱属,率其贤良,以厉国士。”

〔三〕 索隐按:楚词作“滑其泥” 。

〔四〕 索隐按:楚词此“怀瑾握瑜 ”作“深思高举”也。

〔五〕 集解王逸曰:“己静洁。”

〔六〕 集解王逸曰:“蒙垢污。”  索隐汶汶者,音闵。汶汶犹昏暗也。

〔七〕 索隐常流犹长流也。

〔八〕 索隐蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。

  乃作怀沙之赋。〔一〕其辞曰:

〔一〕 索隐按:楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”,此其义也。

    陶陶孟夏兮,草木莽莽。〔一〕伤怀永哀兮,汩徂南土〔二〕。眴兮窈窈,〔三〕孔静幽墨。〔四〕冤结纡轸兮,离愍之长鞠;〔五〕抚情效志兮,俛诎以自抑。

〔一〕 集解王逸曰:“陶陶,盛阳貌。莽莽,盛茂貌。” 索隐音姥。 正义莫古反。

〔二〕 集解王逸曰:“汩,行貌。 ” 索隐王师叔曰:“汩,行貌也。”方言曰:“谓疾行也。”

〔三〕 集解徐广曰:“眴,眩也。 ” 索隐眴音舜。徐氏云:“眴音眩。窈音乌鸟反。”

〔四〕 集解王逸曰:“孔,甚也。墨,无声也。” 正义孔,甚。墨,无声。言江南山高泽深,视之眴;野甚清净,叹无人声。

〔五〕 集解王逸曰:“鞠,穷。纡,屈也。轸,痛也。愍,病也。” 索隐离湣。湣,病。鞠,穷。

    刓方以为圜兮,常度未替;〔一〕易初本由兮,君子所鄙。〔二〕章画职墨兮,前度未改;〔三〕内直质重兮,大人所盛。〔四〕巧匠不斫兮,孰察其揆正?玄文幽处兮,蒙谓之不章;〔五〕离娄微睇兮,瞽以为无明。〔六〕变白而为黑兮,倒上以为下。〔七〕凤皇在笯兮,〔八〕鸡雉翔舞。〔九〕同糅玉石兮,一概而相量。〔一0〕夫党人之鄙妒兮,羌不知吾所臧。〔一一〕

〔一〕 集解王逸曰:“刓,削;度,法;替,废也。言人刓削方木,欲以为圆,其常法度尚未废也。” 索隐刓音五官反。谓刻刳方木以为圆,其常法度尚未废。

〔二〕 集解王逸曰:“由,道也。 ” 正义本,常也。鄙,耻也。言人遭世不道,变易初行,违离光道,君子所鄙。

〔三〕 集解王逸曰:“章,明也。度,法也。言工明于所画,念其绳墨,修前人之法,不易其道,则曲木直而恶木好。”索隐章,明也。画,计画也。楚词“职”作“志”。志,念也。余如注所解。

〔四〕 集解王逸曰:“言人质性敦厚,心志正直,行无过失,则大人君子所盛美也。”

〔五〕 集解王逸曰:“玄,黑也。蒙,盲者也。诗云‘蒙瞍奏公’。章,明也。”

〔六〕 集解王逸曰:“离娄,古明视者也。瞽,盲也。” 正义睇,田帝反,眄也。

〔七〕 索隐音户。

〔八〕 集解徐广曰:“笯,一作‘ 郊’。”骃案:王逸曰“笯,笼落也”。 索隐笯音奴,又女加反。徐云一作“郊”。按:笼落谓藤萝之相笼络。 正义应瑞图云:“黄帝问天老曰:‘凤鸟何如? ’天老曰:‘鸿前而麟后,蛇颈而鱼尾,龙文而龟身,燕□而鸡喙,首戴德,颈揭义,背负仁,心入信,翼俟顺,足履正,尾系武,小音金,大音鼓,延颈奋翼,五色备举。’”

〔九〕 索隐楚词“雉”作“鹜”。

〔一0〕集解王逸曰:“忠佞不异。 ”

〔一一〕集解王逸曰:“莫昭我之善意。” 索隐按:王师叔云“羌,楚人语辞”。言卿何为也。 正义羌音彊。

    任重载盛兮,陷滞而不济;〔一〕怀瑾握瑜兮,穷不得余所示。〔二〕邑犬群吠兮,吠所怪也;诽骏疑桀兮,固庸态也。〔三〕文质疏内兮,众不知吾之异采;〔四〕材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰;〔五〕重华不可牾兮,〔六〕孰知余之从容!古固有不并兮,岂知其故也?〔七〕汤禹久远兮,邈不可慕也。惩违改忿兮,抑心而自彊;离湣而不迁兮,愿志之有象。〔八〕进路北次兮,〔九〕日昧昧其将暮;含忧虞哀兮,〔一0〕限之以大故。〔一一〕

〔一〕 集解王逸曰:“言己才力盛壮,可任用重载,而身陷没沈滞,不得成其本志也。”

〔二〕 集解王逸曰:“示,语也。 ”

〔三〕 集解王逸曰:“千人才为俊,一国高为桀也。庸,冢贱之人也。” 索隐按:尹文子云“千人曰俊,万人曰桀”。今乃诽俊疑杰,固是庸人之态也。

〔四〕 集解徐广曰:“异,一作‘ 奥’。”骃案:王逸曰“采,文采也”。

〔五〕 集解王逸曰:“重,累也。袭,及也。”

〔六〕 集解王逸曰:“牾,逢也。 ” 索隐楚词“牾”作“□”,并吴故反。王师叔云“ 牾,逢也”。

〔七〕 索隐楚词作“莫知其何故” 。

〔八〕 集解王逸曰:“象,法也。 ”

〔九〕 正义北次将就。

〔一0〕索隐楚词作“舒忧娱哀”。娱音虞。娱者,乐也。

〔一一〕集解王逸曰:“娱,乐也。大故谓死亡也。”

    乱曰:〔一〕浩浩沅、湘兮,〔二〕分流汨兮。〔三〕脩路幽拂兮,〔四〕道远忽兮。曾吟恒悲兮,永叹慨兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。〔五〕怀情抱质兮,独无匹兮。伯乐既殁兮,骥将焉程兮?〔六〕人生禀命兮,各有所错兮。〔七〕定心广志,余何畏惧兮?〔八〕曾伤爰哀,永叹喟兮。〔九〕世溷不吾知,心不可谓兮。知死不可让兮,愿勿爱兮。明以告君子兮,吾将以为类兮。〔一0〕

〔一〕 索隐王师叔曰:“乱者,理也。所以发理辞指,撮总其要,而重理前意也。”

〔二〕 索隐二水名。按:地理志湘水出零陵阳海山,北入江。沅即湘之后流也。 正义说文云:“沅水出牂柯,东北流入江。湘水出零陵县阳海山,北入江。”按:二水皆经岳州而入大江也。

〔三〕 集解王逸:“汨,流也。”

〔四〕 索隐楚词作“幽蔽”也。

〔五〕 集解王逸曰:“谓犹说也。 ” 索隐楚词无“曾吟”已下二十一字。

〔六〕 集解王逸曰:“程,量也。 ”

〔七〕 集解王逸曰:“错,安也。 ”

〔八〕 索隐楚词“余”并作“余” 。

〔九〕 集解王逸曰:“喟,息也。 ”

〔一0〕集解王逸曰:“类,法也。 ” 正义按:类,例也。以为忠臣不事乱君之例。

  于是怀石遂自(投)〔沈〕汨罗以死。〔一〕

〔一〕 集解应劭曰:“汨水在罗,故曰汨罗也。” 索隐汨水在罗,故曰汨罗。地理志长沙有罗县,罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。 正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国,秦置长沙郡而为县也。按:县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云:“屈原以五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中,长沙区回白日忽见一人,自称三闾大夫。谓回曰:‘闻君常见祭,甚善。但常年所遗,并为蛟龙所窃,今若有惠,可以练树叶塞上,以五色丝转缚之,此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作□,并带五色丝及练叶,皆汨罗之遗风。”

  屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差〔一〕之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。

〔一〕 集解徐广曰:“或作‘庆’ 。” 索隐按:杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳” ,今作“差”是字省耳。又按:徐、裴、邹三家皆无音,是读如字也。

  自屈原沈汨罗后百有余年,汉有贾生,为长沙王太傅,过湘水,投书以吊屈原。

  贾生名谊,〔一〕雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,〔二〕召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公〔三〕治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

〔一〕 索隐名义。汉书并作“谊” 也。

〔二〕 正义颜云:“秀,美也。” 应劭云:“避光武讳改‘茂才’也。”

〔三〕 索隐按:吴,姓也。史失名,故称公。

  是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。

  贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,〔一〕为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,〔二〕乃短贾生曰:“雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。

〔一〕 正义汉文帝时黄龙见成纪,故改为土也。

〔二〕 正义绛、灌,周勃、灌婴也。东阳侯,张相如。冯敬时为御史大夫。

  贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以适去,〔一〕意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。其辞曰:

〔一〕 集解徐广曰:“适,竹革反。”韦昭曰:“谪,谴也。” 索隐韦昭云:“适,谴也。”字林云:“丈厄反。”

    共承嘉惠兮,〔一〕俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沈汨罗。造讬〔二〕湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨厥身。呜呼哀哉,逢时不祥!鸾凤伏窜兮,〔三〕鸱枭翱翔。阘茸尊显兮,〔四〕谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。〔五〕世谓伯夷贪兮,谓盗跖廉;〔六〕莫邪为顿兮,〔七〕铅刀为铦。〔八〕于嗟嚜嚜兮,生之无故〔九〕!斡弃周鼎兮宝康瓠,〔一0〕腾驾罢牛兮骖蹇驴,〔一一〕骥垂两耳兮服盐车。〔一二〕章甫荐屦兮,〔一三〕渐不可久;〔一四〕嗟苦先生兮,独离此咎!〔一五〕

〔一〕 集解张晏曰:“恭,敬也。 ”

〔二〕 索隐造音七到反。

〔三〕 索隐窜音如字,又七外反。

〔四〕 索隐阘音天腊反。茸音而陇反。案:应劭、胡广云“阘茸不才之人,无六翮翱翔之用而反尊贵”。字林曰“阘茸,不肖之人”。

〔五〕 索隐胡广云:“逆曳,不得顺随道而行也。倒植,贤不肖颠倒易位也。”

〔六〕 索隐案:汉书作“随、夷溷兮跖、跷廉”,一句皆兼两人。随,卞随也。夷,伯夷也。跖,盗跖也。跷,庄跷也。

〔七〕 集解应劭曰:“莫邪,吴大夫也,作宝剑,因以冠名。”瓒曰:“许慎曰莫邪,大戟也。” 索隐应劭曰:“莫邪,吴大夫也。作宝剑,因名焉。”吴越春秋曰:“吴王使干将造剑二枚,一曰干将,二曰莫邪。”莫邪、干将,剑名也。顿,钝也。

〔八〕 集解徐广曰:“思廉反。” 骃案:汉书音义曰“铦谓利”。 索隐铅者,锡也。铦,利也,音纤。言其暗惑也。

〔九〕 集解应劭曰:“嚜嚜,不自得意。”瓒曰:“生谓屈原也。”

〔一0〕集解如淳曰:“斡,转也。尔雅曰‘康瓠谓之甈’,大瓠也。”应劭曰:“康,容也。斡音管。管,转也。一曰康,空也。” 索隐斡,转也,乌活反。尔雅云“康瓠谓之甈”。甈音丘列反。李巡云“康谓大瓠也”。康,空也。晋灼云“斡,古‘ 管’字也”。

〔一一〕正义罢音皮。

〔一二〕索隐战国策曰:“夫骥服盐车上太山中阪,迁延负辕不能上,伯乐下车哭之也。”

〔一三〕集解应劭曰:“章甫,殷冠也。”

〔一四〕集解刘向别录曰:“因以自谕自恨也。”

〔一五〕集解应劭曰:“嗟,咨嗟。苦,劳苦。言屈原遇此难也。”

    讯曰:〔一〕已矣,国其莫我知,独堙郁兮〔二〕其谁语?凤漂漂其高遰〔三〕兮,夫固自缩而远去。〔四〕袭九渊之神龙兮,〔五〕沕〔六〕深潜以自珍。〔七〕弥融爚〔八〕以隐处兮,〔九〕夫岂从螘与蛭螾?〔一0〕所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮,岂云异夫犬羊!〔一一〕般纷纷其离此尤兮,〔一二〕亦夫子之辜也!〔一三〕瞝九州〔一四〕而相君兮,何必怀此都也?凤皇翔于千仞之上兮,览德辉而下之;〔一五〕见细德之险(微)〔征〕兮,摇增翮〔一六〕逝而去之。〔一七〕彼寻常之污渎兮〔一八〕,岂能容吞舟之鱼!横江湖之□□兮,〔一九〕固将制于蚁蝼。〔二0〕

〔一〕 集解李奇曰:“讯,告也。 ”张晏曰:“讯,离骚下章乱辞也。” 索隐谇曰。李奇曰:“谇,告也,音信。”张晏曰:“讯,离骚下章谇乱也。”刘伯庄音素对反。讯犹宣也,重宣其意。周成、师古音碎也。

〔二〕 索隐汉书作“壹郁”,意亦通。

〔三〕 索隐音逝也。

〔四〕 索隐缩,汉书作“引”也。

〔五〕 集解邓展曰:“袭,重也。 ”或曰袭,覆也,犹言察也。 索隐袭,复也。庄子曰 “千金之珠必在九重之渊,而骊龙颔下”,故云“九渊之神龙”也。

〔六〕 集解徐广曰:“亡笔反。”

〔七〕 集解徐广曰:“沕,潜藏也。” 索隐张晏曰:“沕,潜藏也。音密,又音勿也。 ”

〔八〕 集解徐广曰:“一云‘偭□ 獭’。”

〔九〕 集解徐广曰:“一本云‘弥蝎爚以隐处’也。” 索隐汉书作“偭□獭”,徐广又一本作“弥蝎爚以隐处”,盖总三本不同也。案:苏林云“偭音面”。应劭云“偭,背也。□獭,水虫,害鱼者。以言背恶从善也”。郭璞注尔雅云“似凫,江东谓之鱼鵁”。 正义顾野王云:“弥,远也。融,明也。爚,光也。”没深藏以自珍,弥远明光以隐处也。

〔一0〕集解汉书“螘”字作“虾” 。韦昭曰:“虾,虾蟆也。蛭,水虫。螾,丘螾也。”  索隐螘音蚁。汉书作“虾”。言偭然绝于□獭,况从虾与蛭螾也。蛭音质。螾音引也。 正义言宁投水合神龙,岂陆葬从蚁与蛭蚓。

〔一一〕正义使骐骥可得系缚羁绊,则与犬羊无异。责屈原不去浊世以藏隐。骐文如綦也。骥,千里马。

〔一二〕集解苏林曰:“般音盘。” 孟康曰:“般音班。”或曰盘桓不去,纷纷构谗意也。 索隐般音班,又音盘,槃桓也。纷纷犹藉藉,构谗之意也。尤谓怨咎也。

〔一三〕索隐汉书“辜”作“故”。夫子谓屈原也。李奇曰:“亦夫子不如麟凤翔逝之故,罹此咎也。”

〔一四〕索隐瞝,丑知反,谓历观也。汉书作“历九州”。

〔一五〕索隐案:言凤皇翔,见人君有德乃下。故礼曰“德辉动乎内”是也。

〔一六〕集解徐广曰:“一云‘遥增击’也。”

〔一七〕正义摇,动也。增,加也。言见细德之人,又有险难微起,则合加动羽翮,远逝而去之。

〔一八〕集解应劭曰:“八尺曰寻,倍寻曰常。” 索隐音乌独二音。污,潢污;渎,小渠也。

〔一九〕集解如淳曰:“大鱼也。” 瓒曰:“□鱼无鳞,口近腹下。”

〔二0〕索隐庄子云庚桑楚谓弟子曰 “吞舟之鱼,荡而失水,则蝼蚁能制之”。战国策齐人说靖郭君亦同。案:以此喻小国暗主不容忠臣,而为谗贼小臣之所见害。

  贾生为长沙王太傅〔一〕三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。〔二〕贾生既以适居长沙,长沙卑湿,自以为寿不得长,伤悼之,乃为赋以自广。〔三〕其辞曰:

〔一〕 索隐为长沙傅。案:谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙王之时也,非景帝之子长沙王发也。荆州记“长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在矣”。 正义汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二年也。括地志云:“吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。湘水记云‘谊宅中有一井,谊所穿,极小而深,上敛下大,其状如壶。傍有一局脚石床,容一人坐,形流古制,相承云谊所坐 ’。”

〔二〕 集解晋灼曰:“异物志有山鸮,体有文色,土俗因形名之曰服。不能远飞,行不出域。” 索隐案:邓展云“似鹊而大”。晋灼云“巴蜀异物志有鸟〔如〕小鸡,体有文色,土俗因形名之曰服。不能远飞,行不出域”。荆州记云“巫县有鸟如雌鸡,其名为鸮,楚人谓之服”。吴录云“服,黑色,鸣自呼。”

〔三〕 索隐案:姚氏云“广犹宽也 ”。

    单阏之岁兮,〔一〕四月孟夏,庚子日施兮,服集予舍〔二〕,止于坐隅,貌甚闲暇。异物来集兮,私怪其故,发书占之兮,筴言其度。〔三〕曰“野鸟入处兮,主人将去”。请问于服兮:〔四〕“予去何之?吉乎告我,凶言其灾。〔五〕淹数之度兮,语予其期。”〔六〕服乃叹息,举首奋翼,口不能言,请对以意。〔七〕

〔一〕 集解徐广曰:“岁在卯曰单阏。文帝六年岁在丁卯。” 索隐尔雅云“岁在卯曰单阏”。李巡云“单阏,起也,阳气推万物而起,故曰单阏”。孙炎本作“蝉焉”。蝉犹伸也。 正义阏,乌葛反。

〔二〕 集解徐广曰:“施,一作‘ 斜’。” 索隐施音移。施犹西斜也。汉书作“斜”也。

〔三〕 索隐汉书作“谶”。案:说文云“谶,验言也”。今此“筴”盖杂筴辞云然。 正义发策数之书,占其度验。

〔四〕 索隐于,于也。汉书本有作 “子服”者,小颜云“子,加美辞也”。

〔五〕 正义音灾。

〔六〕 集解徐广曰:“数,速也。 ”

〔七〕 索隐协音臆也。 正义协韵音忆。

    万物变化兮,固无休息。斡流而迁兮,〔一〕或推而还。形气转续兮,变化而嬗。〔二〕沕穆无穷兮,〔三〕胡可胜言!祸兮福所倚,〔四〕福兮祸所伏;〔五〕忧喜聚门兮,吉凶同域。〔六〕彼吴彊大兮,夫差以败;越栖会稽兮,句践霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;〔七〕傅说胥靡兮,〔八〕乃相武丁。夫祸之与福兮,何异纠纆。〔九〕命不可说兮,孰知其极?水激则旱兮,矢激则远。〔一0〕万物回薄兮,振荡相转。云蒸雨降兮,错缪相纷。大专槃物兮,〔一一〕坱轧无垠。〔一二〕天不可与虑兮,〔一三〕道不可与谋。迟数有命兮,恶识其时?

〔一〕 索隐斡音乌活反。斡,转也。

〔二〕 集解服虔曰:“嬗音如蝉,谓变蜕也。”或曰蝉蔓相连也。 索隐韦昭云:“而,如也。如蝉之蜕化也。”苏林云:“嬗音蝉,谓其相传与也。”

〔三〕 索隐汉书“无穷”作“无闲 ”。沕音密,又音昧。沕穆,深微之貌。以言其理深微,不可尽言也。 正义沕音勿。

〔四〕 正义于牺反,依也。

〔五〕 索隐此老子之言。然“祸” 字古作“□”。案:倚者,立身也。伏,下身也。以言祸福递来,犹如倚伏也。

〔六〕 正义言祸福相因,吉凶不定。

〔七〕 集解韦昭曰:“斯,李斯也。”

〔八〕 集解徐广曰:“腐刑也。”  索隐徐广云:“胥靡,腐刑也。”晋灼云:“胥,相也。靡,随也。古者相随坐轻刑之名。”墨子云“傅说衣褐带索,佣筑于傅岩”。傅岩在河东太阳县。又夏靖书云“猗氏六十里黄河西岸吴阪下,便得隐穴,是说所潜身处也”。

〔九〕 集解应劭曰:“福祸相为表里,如纠纆绳索相附会也。”瓒曰:“纠,绞也。纆,索也。” 索隐韦昭云:“纆,徽也。”又通俗文云: “合绳曰纠。”字林云:“纆三合绳也,音墨。”纠音九。

〔一0〕索隐此乃淮南子及鹖冠子文也。彼作“水激则悍”。而吕氏春秋作“疾”,以言水激疾则去疾,不能浸润;矢激疾则去远也。说文“旱” 与“悍”同音,以言水矢流飞,本以无碍为通利,今遇物触之,则激怒,更劲疾而远悍,犹人或因祸致福,倚伏无常也。

〔一一〕集解汉书“专”字作“钧” 。如淳曰:“陶者作器于钧上,此以造化为大钧。” 索隐汉书云“大钧播物”,此“专”读曰“钧”。槃犹转也,与播义同。如淳云:“陶者作器于钧上,以造化为大钧也。”虞喜志林云:“大钧造化之神,钧陶万物,品授群形者也。”案:上邹阳传注云“陶家名模下圆转者为钧,言其能制器大小,以比之于天”。

〔一二〕集解应劭曰:“其气坱轧,非有限齐也。”坱音若。央轧音若乙。 索隐坱圠无垠,应劭云:“其气坱圠,非有限齐也。”案:无垠谓无有际畔也。说文云“垠,圻也”。郭璞注方言云“坱圠者,不测也”。王逸注楚词云“坱圠,云雾气昧也”。 正义坱,乌郎反。轧,于点反。

〔一三〕索隐与音预也。

    且夫天地为鑪兮,造化为工;〔一〕阴阳为炭兮,万物为铜。〔二〕合散消息兮,安有常则;〔三〕千变万化兮,未始有极〔四〕。忽然为人兮,何足控抟;〔五〕化为异物兮,〔六〕又何足患!〔七〕小知自私兮,贱彼贵我;〔八〕通人大观兮,物无不可。〔九〕贪夫徇财兮,烈士徇名;〔一0〕夸者死权兮,〔一一〕品庶冯生。〔一二〕述迫之徒兮,或趋西东;〔一三〕大人不曲兮,〔一四〕亿变齐同。拘士系俗兮, □如囚拘;〔一五〕至人遗物兮,独与道俱。〔一六〕众人或或兮,好恶积意;〔一七〕真人淡漠兮,独与道息。〔一八〕释知遗形兮,超然自丧;寥廓忽荒兮,与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止;〔二0〕纵躯委命兮,不私与己。其生若浮兮,其死若休;〔二一〕澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。〔二二〕不以生故自宝兮,〔二三〕养空而浮;〔二四〕德人无累兮,〔二五〕知命不忧。细故□□兮,何足以疑!〔二六〕

〔一〕 索隐此庄子文。

〔二〕 索隐既以陶冶喻造化,故以阴阳为炭,万物为铜也。

〔三〕 索隐庄子云:“人之生也,气之聚也,聚则为生,散则为死。”

〔四〕 索隐庄子云:“人之形千变万化,未始有极。”

〔五〕 集解如淳曰:“控,引也。控抟,玩弄爱生之意也。” 索隐按:控,引也。抟音徒端反。控抟谓引持而自玩弄,贵生之意也。又本作“ 控揣”。揣音初委反,又音丁果反。揣者,量也。故晋灼云“或然为人,言此生甚轻耳,何足引物量度己年命之长短而爱惜乎”!

〔六〕 索隐谓死而形化为鬼,是为异物也。

〔七〕 索隐协音环。

〔八〕 索隐庄子云“以物观之,自贵而相贱”是也。

〔九〕 索隐庄子云“物固有所然,物固有所可,无物不然,无物不可”也。

〔一0〕集解应劭曰:“徇,营也。 ”瓒曰:“以身从物曰徇。” 索隐此语亦出庄子。臣瓒云“亡身从物谓之殉”也。

〔一一〕集解应劭曰:“夸,毗也。好营死于权利。”瓒曰:“夸,泰也。庄子曰‘权势不尤,则夸者不悲’也。” 索隐言好夸毗者死于权利,是言贪权势以自矜夸者,至死不休也。按:犍为舍人注尔雅云“夸毗,卑身屈己也”。曹大家云“体柔人之夸毗也”。尤,甚也。言势不甚用,则夸毗者可悲也。

〔一二〕集解孟康曰:“冯,贪也。 ” 索隐汉书作“每生”,音谋在反。孟康云“每者,贪也”。服虔云“每,念生也”。邹诞本亦作“每”,言唯念生而已。今此作“冯”,冯亦持念之意也。然案方言“每”字合从手旁,每音莫改反也。正义冯音凭。

〔一三〕集解孟康曰:“怵,为利所诱怵也。迫,迫贫贱,东西趋利也。” 索隐汉书亦有作“私东”。应劭云:“仕诸侯为私。时天子居长安,诸王悉在关东,群小怵然,内迫私家,乐仕诸侯,故云 ‘怵迫私东’也。”李奇曰:‘私’多作‘西’者,言东西趋利也。”怵音黜。又言怵者,诱也。

〔一四〕索隐张机云:“德无不包,灵府弘旷,故名‘大人’也。”

〔一五〕集解徐广曰:“□音华板反,又音脘。” 索隐□音和板反。说文云“□,大木栅也”。汉书作“□”,音去陨反。

〔一六〕索隐庄子云:“古之至人先存诸己,后存诸人。”张机云:“体尽于圣,德美之极,谓之至人。”

〔一七〕集解李奇曰:“或或,东西也。所好所恶,积之万亿也。”瓒曰:“言众怀抱好恶,积之心意。” 正义按:意,合韵音忆。

〔一八〕索隐庄子云:“古之真人,不知悦生,不知恶死,不以心捐道,不以人助天。”吕氏春秋曰:“精气日新,邪气尽去,反其天年,谓之真人也。”

〔一九〕集解服虔曰:“绝圣弃知而忘其身也。” 索隐按:释智谓绝圣弃智也。遗形者, “形故可使如槁木”是也。自丧者,谓“心若死灰”也。庄周云“今者吾丧我,汝知之乎”?

〔二0〕集解徐广曰:“坻,一作‘ 坎’。”骃案:张晏曰“坻,水中小洲也”。 索隐汉书“坻”作“坎”。按:周易坎“九二,有险”,言君子见险则止。

〔二一〕索隐庄子云“劳我以生,休我以死”也。

〔二二〕索隐出庄子也。

〔二三〕索隐邓展云:“自宝,自贵也。”

〔二四〕集解汉书音义曰:“如舟之空也。” 索隐言体道之人,但养空性而心若浮舟也。

〔二五〕索隐按:德人谓上德之人,心中无物累,是得道之士也。

〔二六〕集解韦昭曰:“□音士介反。” 索隐□音介。汉书作“介”。张楫云:“遰介,鲠刺也。以言细微事故不足遰介我心,故云‘
何足以疑’也。” 正义□,忍迈反。□,加迈反。

  后岁余,贾生征见。孝文帝方受厘,〔一〕坐宣室。〔二〕上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。〔三〕梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。

〔一〕 集解徐广曰:“祭祀福胙也。”骃案:如淳曰“汉唯祭天地五畤,皇帝不自行,祠还致福”。厘音僖。

〔二〕 集解苏林曰:“未央前正室。” 索隐三辅故事云:“宣室在未央殿北。”应劭云:“厘,祭余肉也。音僖。”

〔三〕 索隐梁怀王名楫,文帝子。

  文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。

  居数年,怀王骑,堕马而死,〔一〕无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。贾生之死时年三十三矣。及孝文崩,孝武皇帝立,举贾生之孙二人至郡守,而贾嘉最好学,世其家,与余通书。至孝昭时,列为九卿。

〔一〕 集解徐广曰:“文帝十一年。”

  太史公曰:余读离骚、天问、招魂、哀郢,悲其志。适长沙,观屈原所自沈渊,〔一〕未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读服乌赋,同死生,轻去就,又爽〔二〕然自失矣。

〔一〕 索隐按:荆州记云“长沙罗县,北带汨水。去县四十里是原自沈处,北岸有庙也” 。

〔二〕 集解徐广曰:“一本作‘奭 ’。”

【索隐述赞】屈平行正,以事怀王。瑾瑜比洁,日月争光。忠而见放,谗者益章。赋骚见志,怀沙自伤。百年之后,空悲吊湘。