六合心意拳练气诸法
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  一、引气法

  目对鼻,鼻对脐,处处行迟不可移,撤开二六连环锁,一点灵光吊在眉。

  二、用气法

  眼上翻属阳,阳气落在枕骨。鼻一绉属阴,阴气落在腭角。脾气紧,心气沉,肝气顶,肺气一努落肾经,心沉一气自然成。

  三、周天法

  紧撮谷道内中提,尾闾一起绉骨节,玉枕难过目视鼎,来到丹田存消息。往前又是雀桥路,十二时中降下池。锁住心猿拴意马,要立丹田海底基。一时快乐无穷尽,返本还原心自知,久练自成金刚体,百病皆除如童子。

  四、得真法

  混元一气吾道成,道成莫外如真形。真形内藏真精神,神藏内气丹道成。如问真形须求真,要知真形合真象;真象合来有真诀,真诀合道得微灵。养灵根而动心者,武艺也,固灵根而静心者,修道也。

  五、内外相见合一法

  震龙兑虎各东西,朱雀玄武南北分,戊己二土中宫位,意为媒引相配成。眼、耳、口、鼻、舌五行,手足四梢并顶心。久练内外如一气,迅雷电雨起暴风。诚心练养精气神,眼前变化此中存,拳无拳来,意无意,无意之中才是真。

  六、十六把气功法

  一阴到中,二阳开,三阴到中,四翻阳回乳,五阳出,六阴到中,七阳开,八阴到鼎,九阳落耳,十阴出十一翻阳十二翻阴,十三阴到中,十四翻阳回乳,十五举起下地三墩,十六跳起回乳三墩。

  七、内功运气法

  人之周身气滚滚,前任后督血脉通。任脉起之于承浆,直下阴前至高骨。督脉尻尾而直上,夹脊再上泥丸宫。下至印堂人中处,井池双穴劲循循。浑身三催动一力,节节贯串变化通。练气技击不离此,得真奥妙叹无穷。丹田练神龟尾提,真气自然往上升。气下于海光聚天心,面如童子才是正宗。(小腹正中为气海,额上正中为天心,光聚天心是练功得法之征)。蓄劲意守丹田处,能使元神稳于身。动急则急应缓相随,克敌自然如水中游。

  八、调气法

  吾道之人,凡出入门或旅行客住,每早晚盘膝静坐,闭目钳口细调呼吸,一出一入皆从鼻孔,而少时气定,须吸气一口,但吸气时须默念真气至涌泉发出,升于两肋,自两肋升于前胸,再升于耳后,遂升于泥丸至印堂,由印堂至鼻,再至夹脊遂至于前心,由前心沉至丹田,丹田气足,自然从尾闾再升于夹脊,再上泥丸如是反复循环,随意而调。拳谱云:“敛神化气练灵根,六阳不泄养真精;丹田稳固如砥柱,神技妙术脱凡尘。”

  九、用力法

  逐日心端表正,以心意沉气于丹田,久而久之,自知气沉于下,此谓运用底功之法。底功练至稳步如山,两膝曲直坚固如柱,裆和胯际内外夹紧。含胸拔背,束抱相宜,刚柔相济,头正侧撞敌如意,坚肩贴背,三意相连。横竖用肘,三弯要随。穿骨左右,破彼之劲;坚骨敏捷,封敌之下。内掠敌彼之里,外格敌彼之外,手撩阴起,卷地风暴,撩攻敌之上下内外也。

  足用此功,必先用矮马,竖身缩势稳住周身,一呼一吸自自然然。毋心燥,毋发气,纵跳时提住丹田,两足齐起;收时两足齐落,稳住丹田永不可易。然用劲如临敌布阵,又有高低远近,虚实快慢变化之不同,刚柔变化之间,成败得失之关键,全在底功之深浅。必须动步不动心,动身不动气,然后心静两步坚,气静而稳,精灵得而能飞腾变化。盖如静之为静,静亦动也,动之为动,动亦静也,所以明了底功者,善能用之者,神气自然固,灵气自敏捷,神缓而眼急,心缓而手急,气缓而步急外急而内缓,外柔而内刚,才知底功实力之灵妙也。拳谱云:“敛神练气养灵根,不泄元阳保真精,丹田元满下步稳,技击神化超凡群”。本第九条均为古拳谱所载,供学者研究。

  十、吐纳运气法

  吐纳运气是专练气功和硬功运用的。牙齿扣,舌卷顶上向前在牙床上边,将嘴唇少许离开,吸气由牙缝间吸,到不能再吸时,将嘴唇关闭不得呼出少许,同时就再吸气,一连吸七口,到了最终再不能吸时,开始做运动的动作,到了逼不住须要放气时,即时由牙缝间吐出,吐到不能再吐的时候,按法再行吐纳运气。

  十一、技击呼吸运气法

  蓄劲呼吸要短促,用劲呼吸要急促,运气呼吸要深长,虚劲呼吸要缓慢,实劲呼吸要壮出,支势呼吸要随转。虚而吸,实而呼,缩而吸,伸而呼,起而吸,落而呼,身轻而提,身重而沉,备腿要吸,出腿要呼,运气遵规,劲力倍增。技击运气时,要配合打击的势法,用技之巧存乎,用气之妙存乎,用劲促劲之妙存乎。技击重要的是劲功,劲功必须是气功,打法必须是技击功。提劲存气,发劲要急呼气。蓄劲要养气,机可逞可沉,取胜时要继续增加运气,达到技击目的时,将气缓慢徐顺而沉。

  十二、放气法

  在平时练功或较技停止运动时,渐次将气放平,鼻呼要畅通,吸气要深长,肩劲要下垂,两足跟提起,同时用鼻吸气。足跟落地,用鼻呼气,如是三次,将气恢复自然。