"本篇卜辞记录了殷代武丁时期新发现的一颗大星，其太空部位靠近二十八宿之一的心星，卜辞 "在甲骨碑廊中，你能看到100多块这样的甲骨文汉语对照、释文和英文注解，其中还包括世界上最早的日食记录和我国最早的月食记载。据殷墟博物苑工作人员介绍，甲骨碑廊共投资68万元，东西和南北部分总长302米，由社科院考古研究所研究员王宇信、杨升南和中国科学院古建专家杨鸿勋参与设计，是从殷墟YH127甲骨窑穴1万余片甲骨中挑选出的具有代表性的100多块组成的，内容涉及政治、经济、战争、农业生产、天文地理、占卜等。

　　在采访中记者了解到，甲骨长廊按照殷商时期的长廊进行复原，与其他朝代蜿蜒曲折的长廊不同，殷商时期的长廊为直线，并且内外双排廊柱，柱上雕刻有龙纹、蝉纹，这些吉祥的图案寄托了当时人们美好的愿望。一位在殷墟参观的游客深有感触地说："没有专业的知识和讲解，甲骨文很难看懂，而把甲骨文和对应的释文镌刻在墙壁上，就可以让大家没有导游也能直观地认识甲骨文，了解殷商时期的社会背景。"的确，这种通俗易懂的形式对普及甲骨文化知识也起到一定的推动作用。

来源:《新华网》 2004年4月22日

　　洛阳魏碑

　　北魏孝文帝实行汉化政策，当时都城洛阳文化艺术的灿烂辉煌，从流传后世的碑志上可见一斑。

　　洛阳魏碑就内容性质而言，可分为两类：一类是佛教造像题记，多集中在龙门石窟；一类是世俗墓志，多集中在洛北邙山。

　　龙门石窟造像，共有三千六百多块，经过长时期的风化侵蚀和人为破坏，现有二千余品，其中最著名的有龙门四品：始平公、孙秋生、杨大眼和魏灵藏。

　　邙山出土的墓志有四千多块，其中北魏墓志有300方。碑志书法较之摩墓书法工整细腻，秀润严谨，略带隶意，大体属于从隶到楷的过渡性书体，书法史上称之为“魏碑体”或“北碑体”，也称隶楷。墓志书法中较著名的有“元怀墓志”、“元怿墓志”、“元瑛墓志”、“高猛墓志”、“元简墓志”、“石琬墓志”、“常季繁墓志”等。

　　新安“千唐志斋”

　　“千唐志斋”是一个收藏了千余块唐代墓志及其他石刻、碑雕的墓志藏馆，馆址在洛阳新安县铁门镇，收藏人张钫。

　　“千唐志斋”收藏唐墓志1185件，从太祖李渊到唐朝最后一个皇帝哀宗李木兄，凡二百八十余年未曾间断，不愧“石刻唐书”之称。

　　唐人书法承隋代余绪，又多取法魏晋，追迹钟王，兼有新的创造，讲究字体结构，笔法完备，精求体貌，各自成家。就楷书而言，唐碑和魏碑为书法史上的两大体系。

　　河南是古代书法艺术的发祥地。河南这些珍贵的古代书法遗迹，是中华民族的瑰宝，同时也是今天河南书家取之不尽的营养。书法家张海说，河南书法至少在三个方面得天独厚：一是殷商甲骨文，二是北魏石刻，三是黄河文化。可谓高屋建瓴的精辟之论。